Os palestinos e israelenses abraçando a paz

Diante de suposições, até exigências, de que seria consumido pela raiva e abandonaria seu trabalho de construção de pontes, Aramin disse ao site ynetnews na época: “Não posso culpar um garoto de 18 anos por atirar em um inocente de 10 anos. garota.”

Em uma coletiva de imprensa na mesma noite da morte de sua filha, ele se lembra de ter dito: “Especialmente agora, precisamos redobrar nossos esforços para alcançar a paz… Tenho outros cinco filhos que quero proteger”.

Onde colocar a culpa?

Os outros filhos de Aramin sobreviveram, assim como seu compromisso com os Combatentes pela Paz e a mensagem de que as pessoas podem deixar o ódio de lado e trabalhar juntas para acabar com a ocupação.

No final de abril, Aramin, agora com 55 anos, ajudou a organizar o Joint Memorial Day no Parque Ganei Yehoshua de Tel Aviv – uma comemoração de todos os palestinos e israelenses que morreram desde 1947, quando as milícias sionistas começaram a expulsar pelo menos 750.000 palestinos de suas casas e terras e matou pelo menos 15.000. Isso é comemorado como o Nakba (desastre em árabe) pelos palestinos.

Organizado pelo Fórum Familiar do Círculo de Pais e Combatentes (PCFF), o Joint Memorial Day é uma alternativa ao Memorial Day de Israel, que é realizado para comemorar todos os soldados israelenses que morreram desde a fundação de Israel.

Nem o Combatentes pela Paz nem o PCFF têm uma visão única de como será a paz, concentrando-se nos primeiros passos: diálogo, reconciliação e acordo sobre a necessidade de um retorno às fronteiras anteriores a 1967. A comemoração anual das perdas de ambos os lados cresceu de 200 participantes em 2005 para 15.000 este ano.

Quando pressionado para identificar a causa do conflito atual, Aramin pesa suas palavras com cuidado. O problema, diz ele à Al Jazeera, “não é tanto um dos lados, é a situação, o que significa a ocupação”.

Enquanto ele diz “está muito claro” que o ocupante é o responsável pela ocupação, ele resiste em acusar Israel abertamente porque seu objetivo é que os israelenses entendam que eles são os culpados.

“É possível usar nossa dor de uma maneira diferente. Não apenas para continuar preparando nossos filhos para matar e serem mortos”, diz Aramin.

Paralelo, mas diferente

O Memorial Day de Israel é um evento marcial imposto em todo o país desde o pôr do sol do dia anterior, com uma sirene de um minuto, até o final do dia seguinte.

Uma sirene mais longa soa na manhã seguinte, e o dia é repleto de pessoas visitando os túmulos de seus entes queridos para orações, lembranças e serviços memoriais aos quais os principais soldados e políticos de Israel comparecem.

Uma atmosfera igualmente sombria, mas pacifista, permeia o Serviço Conjunto quando as pessoas se reúnem para lamentar seus entes queridos e celebrar sua decisão de cultivar a paz.

Este ano, no Joint Memorial Service, israelenses e palestinos que perderam um membro da família no conflito compartilharam sua história de perda, reconciliação e esperança no futuro no palco do evento.

O ministro da Defesa de Israel, Yoav Gallant, recusou a permissão de viagem solicitada por palestrantes e participantes palestinos da Cisjordânia ocupada, mas sua decisão foi anulada pela Suprema Corte de Israel um dia antes do evento.

Dois dos palestrantes palestinos não tiveram tempo de organizar sua viagem, portanto, seus discursos gravados foram reproduzidos para o público.

Mohammed Abu Rnan, um membro palestino de 27 anos do PCFF de Ramallah que pôde comparecer, disse à Al Jazeera que veio porque “a paz entre os árabes [Palestinians] e os judeus são a coisa mais importante do mundo”.

Poucos palestinos ou israelenses concordam com Abu Rnan. Para eles, a ideia de reconhecer o sofrimento de ambos os lados no mesmo palco é inaceitável, disse Aramin.

Durante o evento, manifestantes israelenses de direita ficaram do lado de fora, gritando “vergonha” e “traidores de esquerda” em megafones.

Os gritos foram abafados pelos alto-falantes, mas, em alguns casos, um alto-falante teve que fazer uma pausa, interrompido momentaneamente.

“Os palestinos”, diz Aramin, “querem se lembrar dos palestinos mortos no conflito sem se lembrar dos soldados que os mataram.

“Os israelenses querem se lembrar de seus… soldados sem pensar nos ‘terroristas’ que os mataram”, acrescenta, usando um termo amplamente utilizado em Israel.

Uri, um israelense de 20 anos de Tel Aviv, disse que a forma como o evento continuou, apesar dos manifestantes, lhe deu esperança e aprofundou seu “compromisso de lutar por justiça e igualdade”.

A história de perda de um palestino

Hoje, Aramin é uma figura importante no Combatentes pela Paz e no PCFF e abraça totalmente sua filosofia.

O jovem Aramin era um lutador pela liberdade, resistindo à ocupação de uma forma que lhe dava um “sentimento de dignidade”.

Aos 17 anos, ele foi preso quando o grupo de combatentes palestinos ao qual ele se associava lançou uma granada contra soldados israelenses.

Na prisão, viu um filme sobre o Holocausto, que deu início a um exame de consciência que terminou com ele rejeitando a violência em favor da paz.

O filme, que anos depois Aramin descobriu ser a Lista de Schindler, foi impactante porque o encorajou a começar a pensar sobre o Holocausto sob uma luz diferente.

“Na época, eu considerava o Holocausto uma grande mentira porque [Palestinians] não sei nada sobre isso”, disse ele.

O filme o fez perceber que os palestinos “pagaram o preço por esse crime que nunca cometemos e nunca soubemos”.

Assim começou o que Aramin descreve como “um longo processo para mudar a si mesmo”.

Com o início dos Acordos de Oslo em 1993, Aramin “percebeu que precisávamos mudar nossa maneira de alcançar nosso objetivo de liberdade”.

“Os palestinos têm o direito de resistir”, disse ele, mas nos últimos 100 anos, a violência gerou violência. Aos seus olhos, acrescentou, todos os esforços para resistir à ocupação resultaram apenas em “mais dor, mais sangue, mais vítimas”.

Repetidas vezes, Aramin foi solicitado a revisitar o momento em que sua filha foi morta e explicar seus sentimentos.

É realmente possível que ele não tenha duvidado de suas convicções não-violentas, nem por um momento?

Sua resposta permaneceu inalterada. “Nem penso em vingança porque precisamos coexistir.”

A história de perda de um israelense

Yuval Sapir, um israelense de 53 anos, falou no Joint Memorial Service sobre a perda de sua irmã Tamar em um atentado suicida em um ônibus em Tel Aviv em 1994.

Ele disse à Al Jazeera que é difícil lembrar o que exatamente sentiu naquele momento além de dor e tristeza. Para ele, explica, “uma das melhores formas de lidar com o trauma é desligar todas as emoções”.

No discurso de Sapir no serviço, ele comparou esse fechamento a um “buraco negro” que o acompanha desde então. Cientista e acadêmico, ele passou décadas após a morte de Tamar afogando sua dor no trabalho.

Recentemente, ele finalmente conseguiu revisitar sua perda.

Embora saiba que é “fácil e natural odiar, ficar com raiva e querer vingança”, ele disse que “nunca sentiu raiva ou ódio porque a tristeza cobria tudo”.

Vários anos atrás, ele ouviu que manifestantes de direita impediram um israelense enlutado de falar sobre sua dor em uma escola porque ele queria falar ao lado de um palestino. Sapir se lembra de ter ficado tão zangado com isso que sentiu que precisava fazer alguma coisa.

Ele decidiu ingressar no PCFF porque, como disse à Al Jazeera, “estava convencido de que esta é a melhor maneira de alavancar meus sentimentos e minha perda para o bem do meu povo e deste país”.

No Culto Conjunto, ele destacou sua crença de que, por meio do diálogo e do reconhecimento, “as chamas do ódio se apagarão e haverá espaço para a reconciliação e a vida”.