“O amor romântico se torna, em muitos casos, uma armadilha disfarçada.” Isso é confirmado por Carmen Ruiz Repullo e Laura Pavón Benítez, professoras de Sociologia e Antropologia nas universidades de Jaén e Granada, respectivamente, e autoras de Uma realidade invisível. Violência psicológica de gênero no casal (Páginas Violetas, 2022). “O amor romântico”, como explica Ruiz Repullo, “é uma questão cultural —não é biológica nem física— que se constrói para reforçar um modelo totalmente heteronormativo que distribui os papéis, para romantizar certos aspectos da violência como a possessão, o ciúme, o isolamento ou dominação. E nesse contexto surgem as tecnologias que transferem a desigualdade para a vida virtual, amplificando-a e criando outras formas de violência que uma em cada três pessoas entre 15 e 29 anos considera “inevitável” ou “uma invenção”. A obra os aponta, reflete as experiências das vítimas e alerta para um problema que cresce e —especialmente no meio rural— se agrava.
“O amor romântico é uma construção interessada do que implica uma relação, é como um mandato para identificar quando uma pessoa nos ama ou não, é uma construção interessada para manter a mulher em uma posição subordinada”, adverte Ruiz Repullo , que lembra Lidia Falcón entrevista com a escultora, escultora e feminista Kate Millet no EL PAÍS, onde a autora de política sexual Ele alertou que enquanto os homens são educados no poder, as mulheres, por amor, são ensinadas a esperar e renunciar.
Quando Millet (falecida em 2017) escreveu a sua obra mais influente, na década de 1970, as tecnologias que hoje conhecemos ainda não existiam e que a socióloga e a antropóloga consideram que, embora não sejam elas próprias responsáveis pela desigualdade, “elas fomentam outras formas de violência psicológica contra a mulher, capazes de causar estragos na velocidade de um clique através de uma rede de impacto global que favorece o anonimato dos criminosos” e a qualquer hora do dia. “As redes são o instrumento, não o problema”, diz Ruiz Repullo.
As redes são o instrumento, não o problema
Carmen Ruiz Repullo, socióloga
Um estudo da Faculdade de Medicina da Universidade do Texas em Galveston (EUA) confirma isso: “A popularidade de mensagens de texto, redes sociais e o uso da Internet entre adolescentes pode criar oportunidades de abuso, incluindo abuso, monitoramento, controle ou assédio por meio da tecnologia ”. “A linha entre os relacionamentos adolescentes online e offline está se tornando cada vez mais tênue”, diz Jeff Temple, principal pesquisador do estudo publicado na Jornal da Juventude e Adolescência.
Trinidad Donoso Vázquez, professora da Universidade de Barcelona e autora de Violência de gênero em ambientes virtuais (Octahedro, 2018) aponta oito aspectos coletados por Ruiz e Pavón que tornaram as novas tecnologias um campo fértil para os abusadores: acessibilidade (“facilita o uso indevido de qualquer pessoa”), anonimato (“aumenta a sensação de impunidade do infrator “), diversidade (“amplia o leque de possibilidades para o exercício da violência”), constância (“possibilita uma insistência até então desconhecida”), ubiquidade (“distância geográfica não importa”), poder (“o controle e o bullying na Internet possibilitam ao infrator para assumir o controle das esferas pública e privada da vítima”) e falta de controle (“acrescenta um sentimento importante para a vítima, aumentando sua sensação de angústia e dando mais poder ao ofensor”).
Essa péssima eficácia das redes no campo do abuso, porém, passa despercebida. Os jovens ignoram, minimizam ou até negam. Um em cada três jovens entre 15 e 29 anos não identifica comportamentos de controle com a violência de gênero e, segundo o barômetro Juventude e Gênero 2021, realizado na Espanha com uma amostra de 1.200 pessoas da mesma faixa etária, “a proporção de homens que defendem que a violência de gênero não existe, que é uma invenção ideológica”, segundo o estudo. “Cerca de 15% acham que existem formas de violência inevitáveis. ‘Inevitável’, como se fizesse parte da esfera biológica”, destaca o sociólogo.
Mas a ciberviolência existe e até uma porta-voz da polícia sofreu com isso recentemente, como mostra um vídeo no TikTok com o qual ela incentiva as pessoas a denunciá-la. O trabalho uma realidade invisível Identifique dez dessas maneiras:
vigilância/monitoramento. Uso de tecnologia para perseguir e monitorar as atividades das mulheres, sua localização ou mensagens e ligações. “Ele me controlava, tinha a localização de onde eu estava, não podia sair da minha cidade sem avisar e, se saísse, porque tinha que sair, ficava apavorada”, diz um dos participantes do estudo identificado como E10 (todos tiveram seu anonimato respeitado) e que foi convencido pelo sócio a instalar um aplicativo de monitoramento para “testar se funcionava”. “Tenho visto que o número de seguidores aumentou ou por que você gostou deste?”, lembra GD9 como motivo de discussão contínua com seu parceiro.
Assédio. Continuamente contatando, assediando, ameaçando e assustando mulheres. “Quando você manda uma mensagem para ele, ele responde na hora. Você demora um pouco mais para responder a ele e imediatamente ele está enviando muitas mensagens e as apagando para que você possa lê-las rapidamente. Se eu perguntasse a ele ‘mas, o que você colocou em mim?’, ele respondia: ‘Ah, não, nada, nada, era uma coisa. Mas não, nada acontece, deixe-o. Pra você entrar rapidinho de novo e ler”, diz GD9.
cortar. Acesso não autorizado a sistemas ou recursos com a finalidade de obter informações pessoais, alterar ou modificar informações, caluniar e denegrir as mulheres. ferramentas de computador, como TinyCheck da Kaspersky, permite a detecção de spyware e bullying digital em tablets e celulares.
Chame de “prostituta” (slut-shaming). Criticar, culpar e constranger as mulheres nas redes por comportamentos que alguns percebem como promíscuos ou fora dos papéis tradicionais de gênero. “Não é a mesma coisa ser chamada de puta no recreio da escola do que ser chamada de puta em uma rede social onde todo mundo está vendo”, explica Ruiz Rapullo.
Difamação. Disseminação de conteúdo falso para prejudicar a reputação das mulheres.
representação. Assumindo a identidade de mulheres para acessar informações privadas. Também pode envolver a criação de uma conta com o nome ou nome de domínio de outra pessoa com a intenção de prejudicar, assediar, intimidar ou ameaçar mulheres.
Insultos. Menosprezar ou humilhar as vítimas em um fórum online público.
Doxeo (doxing). Divulgação on-line de informações privadas e identificáveis, que podem incluir nome, número de telefone, endereço de e-mail ou endereço residencial para provocar assédio, violência física ou ameaças.
sextorção. Uso ilegal de imagens íntimas para chantagear mulheres.
Pornô de vingança. Distribuição online de fotos ou vídeos sexualmente explícitos sem o consentimento da pessoa nas imagens.
Estas formas de agressão são uma sofisticação das que já existem, como o assédio físico (“antes te seguiam de mota ou de carro e já não é preciso”, destaca o sociólogo) ou novas, como o hacking. De qualquer forma, eles são uma extensão do arsenal violento e são usados em conjunto. Nenhuma substitui outras formas mais consolidadas, como a agressão pelo meio do agressor, especialmente grave em áreas rurais onde “todo mundo sabe e ninguém faz nada”. “Houve mulheres que, mesmo estando o agressor na prisão, disseram: ‘Sei que ele está aqui, me vigiando com toda a família’, lembra Ruiz Repullo. Ou a limitação de movimentos ou controle econômico. “Se eu queria alguma coisa, tinha que colocar a mão e não só a mão”, disse uma participante do trabalho de pesquisa.
A realidade é que não só cresceram as formas de violência, mas também o número de vítimas. A ruralidade, a migração ou a pobreza são elementos significativos que aumentam a vulnerabilidade das mulheres”, explica a socióloga.
Segundo a pesquisadora, uma das causas dessa proliferação e sua justificativa ou negação masculina está na “manosfera”, termo que se refere ao conjunto de espaços digitais (esfera) dos homens (homem, em inglês) caracterizada pelo antifeminismo, vitimização masculina e discurso misógino. “Também tem a ver com a cultura do meme, da frase curta ou do vídeo que vem expressar: ‘Vou te dizer o que as feministas realmente querem’, acrescenta Ruiz Repullo.
As soluções são várias. Uma constante é a formação, que, segundo a socióloga, “tem que começar desde a infância trabalhando o consentimento, o bom trato, a educação emocional, a masculinidade”. “Tem que trabalhar muito com os meninos porque o problema da violência não é das mulheres, é dos homens que a exercem, que acreditam no domínio e no poder”, acrescenta. E as famílias, os meios de comunicação, todas as administrações e todos os âmbitos da sociedade também são parte fundamental. “A educação por si só não vai acabar com isso”, diz ele.
Nesse sentido, o pesquisador destaca a figura dos profissionais ligados à prevenção e à ação. “Quando eles realmente se envolvem com mulheres e com vítimas de violência, eles deixam de ser o guarda civil, o psicólogo ou o advogado e dão um nome a elas. Isso é muito bom, é fundamental”, conclui.
A linguagem utilizada nas redes sociais também pode desempenhar um papel importante na antecipação, segundo Laia Subirats, integrante do grupo Laboratório de ciência de dados aplicada (ADaS Lab) da UOC (Universidade Aberta da Catalunha), pois o processamento de linguagem natural oferece a possibilidade de identificar e classificar o sexismo, bem como detectar o discurso de ódio, algo que pode ser alcançado com técnicas de aprendizado de máquina.
Da mesma forma, de acordo com informações da UOC, os temas podem ser extraídos dos diferentes textos publicados nas redes sociais para ver quais são os predominantes. “Isso pode ser feito com a técnica Latent Dirichlet Allocation, que, de fato, já foi aplicada em outros campos, como a detecção de ansiedade e depressão em um aborto espontâneo usando dados do Twitter”, indica Subirats.
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Com informações do EL Pais / Tecnología
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