Refugiados precisam de mais do que comida e moradia

Durante décadas, os Rohingya de Myanmar, uma minoria étnica muçulmana com sua própria língua e cultura, foram submetidos a assassinatos em massa, desaparecimentos forçados, estupro, tortura e outras violações cometidas contra eles pelos militares de Myanmar, o Tatmadaw, resultando na maior migração humana forçada na história recente.

Em Bangladesh, a maioria desses refugiados são mulheres e crianças, com mais de 40 por cento abaixo da idade de 12 anos, todos os quais requerem e merecem apoio psicossocial e pelo menos alguma forma de resolução.

Em um mundo ideal, isso envolveria refugiados Rohingya participando de processos judiciais, incluindo a formação de um mecanismo de busca da verdade, como uma comissão da verdade, durante a qual eles têm a oportunidade de prestar testemunho de suas experiências, apontar questões de responsabilidade , e incentivar a ação quando se trata de responsabilizar seus perpetradores. Na realidade, é improvável que tais medidas formais aconteçam tão cedo, se é que alguma vez acontecerão. Isso não nega, no entanto, a demanda por foco contínuo nos crimes cometidos em Mianmar contra a população rohingya de Bangladesh e no sofrimento que eles sofreram.

Claro, quando se trata de iniciativas de apuração da verdade e esforços de responsabilização, a existência inerentemente itinerante das comunidades de refugiados apresenta desafios únicos. Os refugiados geralmente não têm acesso à sua própria mídia independente e raramente têm a oportunidade de falar por si mesmos. Há uma tendência universal, entre os países anfitriões, de limitar a atuação dos refugiados e as vias de expressão para impedir, por exemplo, que um milhão de novos residentes assumam uma voz unificada e, portanto, potencialmente perturbadora.

Agências internacionais, às vezes, intervêm viajando para campos de refugiados e lançando suas próprias iniciativas de documentação. No entanto, essas entrevistas são conduzidas por meio de intermediários ou “fixadores”, o que significa que não há garantias de que os detalhes não sejam omitidos da narrativa final ou perdidos na tradução.

Para que os refugiados se curem e garantam um futuro pacífico, é essencial que tanto as experiências que levaram ao deslocamento de seus países de origem quanto os detalhes de suas circunstâncias atuais como pessoas deslocadas em uma terra estrangeira sejam registrados e retransmitidos na íntegra. Em suma, eles precisam de plataformas para compartilhar suas experiências em primeira mão.

Isso é particularmente verdadeiro para mulheres e meninas, que são desproporcionalmente afetadas por conflitos e migração forçada. Suas vozes têm sido tradicionalmente excluídas da cobertura da grande mídia, bem como das negociações pós-conflito, esforços de reconstrução e narrativas, embora, para muitos, um novo país não exija segurança ou liberdade para falar sobre o abuso sofrido.

Por exemplo, em Cox’s Bazar, onde estão localizados os campos de refugiados de Bangladesh, houve um aumento na violência doméstica na comunidade. Como não há recurso legal para atos nocivos cometidos contra mulheres ou crianças, elas permanecem em silêncio por medo de retaliação de seus agressores.

Embora variem os desafios para oferecer aos refugiados a solução que eles merecem, as soluções dependem unilateralmente de dar a eles uma maneira segura de não apenas contar e preservar suas histórias, mas também divulgá-las para um público global. Uma estratégia de apoio eficaz e sustentável é a organização de workshops no local, onde os líderes da comunidade de refugiados são treinados na facilitação de grupos de apoio, iniciativas de artes terapêuticas e/ou esforços de documentação que atendam aos padrões dos tribunais internacionais.

Essa abordagem provou ser bem-sucedida em Cox’s Bazar, onde, nos últimos anos, em resposta a uma avaliação de necessidades por parte de agentes internacionais, residentes selecionados foram convidados a participar de vários workshops para capacitar os rohingya como documentadores, advogados, conselheiros, e construtores da paz.

Algumas dessas oficinas eram específicas de gênero, proporcionando um espaço seguro para as mulheres simplesmente compartilharem umas com as outras suas experiências e desafios ou oferecendo aulas de costura, um passatempo comum, como um veículo para contar histórias coletivas. Para este último, as mulheres bordaram memórias dos lares de onde fugiram, as injustiças que sofreram, bem como suas esperanças para o futuro em painéis individuais que foram costurados e exibidos online.

O projeto inaugural de quilting inspirou os futuros. Eles são um elemento essencial para esforços de documentação maiores, que de outra forma não teriam acessado ou registrado essas experiências. Workshops-piloto adicionais que foram oferecidos a mulheres e homens incluíram a educação de refugiados sobre processos formais e informais de justiça de transição e na criação de campanhas de defesa, fornecendo saúde mental e apoio psicossocial e reunindo formas mais tradicionais de documentação para futura responsabilização.

Quando as medidas formais de responsabilização estão paralisadas ou parecem improváveis, podemos garantir que as histórias dos refugiados alcancem um grande público, equipando-os com instrução e tecnologia que lhes permitam ser os criadores e distribuidores de seu próprio conteúdo. É por isso que, em 2022, um programa de cinema de um ano foi lançado em Cox’s Bazar. O programa foi liderado por cineastas de Bangladesh, que treinaram residentes para serem criadores e instrutores, permitindo uma comunidade sustentável de cineastas Rohingya. “Queremos abrir os olhos do mundo para ver coisas que estão escondidas deles e entender nossa realidade como ela é”, disse um dos participantes inaugurais.

Um esforço recente na Colômbia fundamentou firmemente as iniciativas de memorialização e de apuração da verdade no século 21, facilitando a criação de uma nova série de podcasts de histórias de vida de sobreviventes produzidas por indivíduos de comunidades rurais em todo o país. O meio e a instrução permitiram que eles compartilhassem suas histórias de sobrevivência em um país que, por mais de cinco décadas, foi afligido por um conflito de longa data entre o governo, combatentes rebeldes e paramilitares, resultando em um amplo espectro de violações de direitos humanos. A série é um excelente exemplo do tipo de apoio que a comunidade internacional pode e deve fornecer ao crescente número de refugiados no mundo.

Em pesquisas de acompanhamento, os participantes de cada uma das oficinas-piloto para os rohingya em Bangladesh expressaram interesse em compartilhar o que aprenderam com a comunidade mais ampla, que muitos, como líderes de subgrupos da rede nos campos, estão bem informados. equipado para fazer. Seu feedback e entusiasmo são um poderoso lembrete de que, em nossos esforços para apoiar os refugiados do mundo, precisamos pensar além do básico.

Devemos capacitá-los a desenvolver sua própria voz autônoma e documentar suas histórias, sem mediação, fornecendo-lhes ferramentas e recursos amplamente disponíveis que revoguem a necessidade de interferência de atores externos.

Quando os atores internacionais e as agências domésticas baseadas nas capitais lideram ou orientam os processos de justiça de transição, eles eventualmente se afastam, deixando as comunidades locais responsáveis ​​por seus próprios processos de defesa e memorialização. É por isso que o apoio aos refugiados do mundo não deve significar simplesmente produzir e implementar recomendações sensatas de um grupo de especialistas. Na verdade, as recomendações mais fortes e impactantes geralmente vêm das vozes das comunidades. Se amplas faixas dessas populações, incluindo vítimas e sobreviventes, mulheres, idosos, jovens e outros grupos marginalizados, não fazem parte do desenvolvimento desses processos, eles não estão bem posicionados nem profundamente investidos em fazê-los avançar.

As opiniões expressas neste artigo são do próprio autor e não refletem necessariamente a posição editorial da Al Jazeera.