O antipalestinismo da Alemanha está aumentando

Como residente palestino na Alemanha, já vi de tudo. Cheguei ao país em 2015, tendo sobrevivido a quase três décadas de constantes agressões israelenses a Gaza.

Carreguei o trauma da guerra, do brutal cerco israelense, da constante limpeza étnica e expropriação de meu povo nas mãos dos ocupantes israelenses. E quando tentei falar sobre isso, sobre o sofrimento do meu povo, fui imediatamente desligado.

Fui constantemente avisado para ter cuidado com o que dizia porque não refletia os “valores alemães”. Disseram-me que sou anti-semita, que sou terrorista.

Tentei fazer minha voz ser ouvida na grande mídia alemã, mas sem sucesso. Se eu tivesse tentado escrever para um jornal israelense, teria mais liberdade para me expressar do que jamais tive nos meios de comunicação alemães.

Até fui processado por meu ativismo palestino. Em 2017, dois ativistas israelenses e eu protestamos contra o membro do Knesset Aliza Lavie falando em um evento hasbara chamado “Life in Israel – Terror, Bias and the Chances for Peace” na Universidade Humboldt em Berlim. A mídia alemã difamou e nos acusou falsamente de anti-semitismo, enquanto a universidade apresentou uma queixa criminal contra nós por “invasão”. Fomos imediatamente criminalizados por nosso protesto pacífico. Mas depois de três anos de batalhas legais, fomos justificados – vencemos!

Estive em vários outros países da Europa e nunca enfrentei tamanha hostilidade do estado por meu ativismo palestino como na Alemanha. E sinto que o violento antipalestinismo do estado alemão está atingindo novos picos a cada ano que passa.

Como apontou o relatório do ELSC, a justificativa para a repressão da Alemanha a qualquer coisa que seja crítica a Israel é frequentemente o suposto anti-semitismo. Ele equipara o sionismo ao judaísmo, apesar do fato de que essa falsa equivalência foi rejeitada por inúmeros estudiosos e grupos judeus em todo o mundo.

Esta acusação tem sido ativamente usada por instituições públicas e privadas para suprimir não apenas o movimento Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS), mas qualquer pessoa que se manifeste para pressionar o regime israelense a cumprir a lei internacional e de direitos humanos e conceder aos palestinos seus direitos.

Em 2019, o parlamento alemão aprovou uma resolução descrevendo o movimento BDS como antissemita. Esta moção tem sido usada para fechar, silenciar e censurar o ativismo pró-palestino, apesar do fato de que os tribunais alemães já se pronunciaram contra ações anti-BDS por autoridades estatais em várias ocasiões, considerando que elas violam a liberdade de expressão.

As falsas acusações de anti-semitismo também foram usadas para atingir indivíduos específicos e especialmente pessoas de origem migrante que são ridiculamente acusadas de “trazer anti-semitismo para a Alemanha”.

Em fevereiro de 2022, a emissora estatal alemã Deutsche Welle demitiu sete jornalistas palestinos e árabes por supostas declarações antissemitas. Dois dos jornalistas, Maram Salem e Farah Maraqa, contestaram sua campanha de difamação e demissão no tribunal e venceram.

Mas o antipalestinismo das autoridades alemãs vai além de tentar suprimir as críticas anti-Israel. Sua resposta feroz às tentativas da comunidade palestina de marcar a Nakba – a palavra que os palestinos usam para sua limpeza étnica de sua terra natal – demonstra que eles pretendem literalmente negar a existência palestina no espaço público.

No ano passado, experimentei fisicamente toda a extensão do que isso significa. Depois que a polícia de Berlim proibiu uma manifestação para marcar a Nakba e dois tribunais confirmaram sua decisão, centenas de palestinos e seus aliados decidiram sair às ruas em pequenos grupos de qualquer maneira. Usamos kufiyahs para mostrar nossa solidariedade.

Apesar de nosso pequeno número, a presença da polícia era esmagadora, com veículos blindados posicionados que me lembravam de casa durante a ocupação e colonização de Israel.

Usando um kufiyah e parecendo palestino, fui parado por uma dúzia de policiais. Eles pediram minha identidade e um deles perguntou por que estou usando kufiyah, dizendo que estava protestando e violando a proibição. Enquanto me opunha a ser parado, de repente fui agarrado, atacou brutalmente, e detido. Eles quase deslocaram meu ombro e tive que ser hospitalizado por isso.

No entanto, a dor psicológica do que vivi foi muito pior do que a física. Não só me foi negada a oportunidade de lamentar publicamente a desapropriação do meu povo, mas dois dias antes, eu – e outros palestinos e nossos aliados – também fomos proibidos de lamentar o jornalista palestino Shireen Abu Akleh, morto pelo exército israelense.

Este ano, tentamos novamente comemorar a Nakba. Tentamos mobilizar a esquerda, encorajando grupos ambientalistas, feministas e migrantes a se juntarem a nós e conduzimos os preparativos com o slogan “Liberte a Palestina da culpa alemã”.

Mas mais uma vez fomos banidos.

Alguns grupos desafiaram a proibição, carregando bandeiras palestinas e uma faixa dizendo “Existência é resistência” pelas ruas. Uma forte presença policial garantiu que nem mesmo um pequeno evento de flash mob pudesse acontecer. E mais uma vez nos acusaram de anti-semitismo para justificar nosso apagamento do espaço público.

Essa não é apenas uma alegação infundada, mas também levanta a questão de por que a polícia alemã – tão preocupada com a exibição pública de anti-semitismo – não está proibindo grupos racistas e neonazistas, que na verdade possuem crenças anti-semitas, de marchar por todo o país. Por exemplo, no ano passado, apenas dois meses depois de termos sido proibidos de marcar a Nakba, os neonazistas foram autorizados a marchar pela cidade de Mainz; e não foi a polícia que os dispersou, mas uma grande multidão de antifascistas.

A comunidade palestina na Alemanha é uma das maiores da Europa, mas eles são invisibilizados, regularmente intimidados pela polícia e instituições alemãs, colocados sob vigilância e desumanizados na mídia como anti-semitas e potenciais terroristas.

Essas táticas destinadas a despolitizar os palestinos podem afetar seu status de residência, procura de emprego ou até acomodação.

É preciso se perguntar o que são esses “valores alemães” se em seu nome os palestinos são sistematicamente maltratados dessa maneira brutal. Alguém deve se perguntar se eles não são simplesmente um reflexo da supremacia branca, permitindo que o estado alemão estenda o apartheid israelense contra os palestinos em seu próprio território.

Isso afetou os alemães palestinos. Muitos deles têm medo de falar; outros estão exaustos pela luta constante que tiveram que levar para reivindicar o direito de livre expressão que todos desfrutam na Alemanha. Intelectuais palestinos foram atacados publicamente e estigmatizados, o que muitas vezes afetou suas carreiras.

E, no entanto, os palestinos na Alemanha continuam a resistir à repressão e ao silenciamento do Estado. Há uma geração jovem de palestinos que não quer cumprir os ditames do estado alemão apenas para se sentirem integrados. Eles não ficam calados diante da humilhação e da pressão. Organizações como Palestina fala (Palestine Speaks) não estão deixando nenhum ato de repressão passar sem uma reação e desafio público.

Criminalizar os palestinos por defenderem os direitos palestinos, enquanto os neonazistas podem levantar seus slogans fascistas em público, é o fracasso moral da Alemanha. É hora de a Palestina ser libertada da culpa alemã. É hora de a Alemanha parar de exigir que os palestinos paguem por seus pecados históricos e abraçar a luta palestina por justiça e libertação.

As opiniões expressas neste artigo são do próprio autor e não refletem necessariamente a posição editorial da Al Jazeera.